HOT ! 【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「水上青々翠」共箱 禅語。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤禅寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。こちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。臨済宗 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道和尚 一行 「「萬里一條。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。。洲崎綾 直筆サイン色紙 声優 茅野カエデ役　新田美波 役 満艦飾マコ。昭和４４年　雲澤禅寺副住職。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣大道作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。大原麗子 直筆サイン色紙。昭和６１年　大徳寺派前住職。硯 端渓硯◆魚脳凍帯・胭脂暈・金線の極美石◆水巖旧老坑◆唐木箱◆九吋。呉竹精昇堂 千壽墨 千寿墨 No.119『阿弥陀五尊』墨匠 港竹仙 限定200挺。経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。早稲田大学校歌 、相馬御風作 額装済。李朝　青磁龍型水滴　青磁　書道具　朝鮮古美術／骨董品【正一古美術】。軸先：黒漆塗。良*様 柴山全慶『寒山詩・・』横物 茶道具 臨済宗 南禅寺派管長 掛軸25031。【売り切り】☆美品☆レア☆法書 王義之　快雪時晴帖『故宮博物院の名蹟』VHS付。　　箱書、花押があります。掛軸 187。♪azabunoneko♪◆『豊臣秀吉 朱印状』 肉筆紙本墨書 1通 右筆。関防印は、臨済正宗です。【まりちゃん】　　　　◆硯4面まとめ。掛軸 黄梅院 小林太玄作「 宗峯画 吉兆 」共箱 1303。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。【フォロー割・新品】 工芸色紙　恩徳讃　天然民芸材　色紙幅　セット　色紙短冊掛け。中国美術 模写 斎白石［は瓢箪に蟷螂図］紙本　肉筆！。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。徳川慶喜の肉筆　歴史的価値ある手紙　古文書　巻物。k*i様 権東寿 石雲【真作】三行書 李氏朝鮮末期の能書家 唐物 掛軸23120。